《人生若如初见》即将收官，以青年视角回望清末民初历史画卷

由王伟执导、江奇涛编剧的年代传奇剧《人生若如初见》近期在爱奇艺持续(chíxù)播出，该剧以庚子之变为起点，聚焦清末民初这一(zhèyī)黎明前(límíngqián)的至暗时刻(shíkè)，通过多位青年的命运交织，铺陈出一幅波澜壮阔的救亡图存画卷。 剧中(zhōng)，出身清宗室的梁乡（李现 饰(shì)(shì)）试图以军事改革挽救腐朽的清廷，却在权力漩涡中逐渐沦为棋子；革命志士杨凯(yángkǎi)之（魏大勋 饰）从刑场死里逃生，在革命浪潮中坚定走自己的路；而新军人士李人骏（周游 饰）则在派系斗争中迷失自我。 剧集以“留洋篇”“归国篇”“前路篇”划分，以三幕切分的方式，按照时间演进的路线推进剧情。该剧导演王伟介绍，1901年至1905年期间，中国(zhōngguó)留日学生从数百人激增至近万人，“他们既是清政府自救的产物(chǎnwù)，也意外成为王朝的掘墓人(juémùrén)。《人生若(ruò)如初见》正是聚焦这一群体，他们在传统与(yǔ)现代的撕裂中，既推动了中国的近代化，也加速(jiāsù)了清王朝的灭亡。” 该剧采用了大量篇幅聚焦于留日青年在海外时(shí)思潮汇聚，勾勒(gōulè)清末民初各种主义和路线之争的年代群像，为国产电视剧(diànshìjù)提供了同类题材中相对稀缺的视角。剧中，激进革命思想的吴天白（朱亚文 饰）与民主革命路线的杨一帆（宋宁峰 饰）代表了当时不同的思想路线(sīxiǎnglùxiàn)，而虚构的人物和故事也与真实的历史产生互文。剧中，杨一帆所在的革命团体与孙中山先生的同盟会合并，符合历史中的中国同盟会形成(xíngchéng)的过程。吴天白凭借其化学(huàxué)才能频繁制造炸弹，并指导(zhǐdǎo)仁人志士(rénrénzhìshì)在国内搞刺杀行动，也符合历史中清末革命志士曾经进行过的类似行动。 在主线剧情之外，《人生若如初见》还开创性(kāichuàngxìng)地塑造(sùzào)了一位并不局限于传统女性限制，在风起云涌的(de)(de)革命(gémìng)时代寻得独立自主的传奇女性谢菽红。她从(cóng)安徽经商家庭的指定婚姻中离开，在上海接受新式教育时被吴天白的革命热情打动，误打误撞成为了革命战友，流亡日本的过程中逐渐发现自我。她看似只是文弱(wénruò)女性，但在吴天白、姐夫杨一帆以及留日青年们的革命浪潮中，凭借经商才能为革命事业“造血”，成长为支撑早期革命事业的坚定同行者。 故事末尾，分属不同派系的(de)青年们走向了(le)各自人生的不同方向，革命志士杨凯之与谢菽红成为了革命伴侣，梁乡成为了保皇派的核心人物努力(nǔlì)挽救清廷将倾之大厦，李人骏(lǐrénjùn)彻底成为了混迹官场的投机分子，而吴天白则(báizé)依然坚持着自己的暗杀路线，不幸殒命于误操作的爆炸之中。 《人生若如初见》的人物和事件(shìjiàn)虽然是架空的，角色身上混合了多位历史原型人物的影子，但依然在虚构与史实之间找到一种微妙的平衡。剧集开创性地采用了清廷内部的视角去审视清末腐朽王朝的坍塌过程(guòchéng)，完整展现了落后的封建王朝，是如何让一个曾经(céngjīng)风华正茂的有志青年最终被行将就木的封建体制所淹没。该剧并不回避清末民初时期中(zhōng)国道路尚不知往(wǎng)何处去的混沌时代，以不同派系青年寻找救国(jiùguó)道路的探索(tànsuǒ)入手，全景展示寻找救国图存时期各种思潮迭起、仍处于探索状态的“三千年未有之大变局”。在多线叙事之外，杨凯之及杨一帆所代表(dàibiǎo)的仁人志士始终是革命的主线(zhǔxiàn)和灵魂人物，他们在探索中以家国情怀为底色，最终也(yě)找到了新民主主义革命的方向。 该剧自播出(bōchū)以来，在(zài)(zài)社交平台、短视频平台引发轮番热(rè)议，微博主话题阅读量超23.6亿，热搜超过81个，抖音主话题播放量超14亿。对于一部涉及严肃历史话题的剧集来说，《人生若如初见》打破了历史剧遇冷的固有偏见，也展示了当代观众在题材接受上(shàng)的广度。如今剧集行至尾声，围绕剧中人物(rénwù)选择及真实历史的讨论依然还在继续。 来源(láiyuán)：北京日报客户端